Esse est percipi

Vox clamantis in deserto

Arhive zilnice: 12/06/2011

Toma de Aquino

A fost poreclit „Boul taciturn„, datorită stilului său tăcut și greoi. Totuși, și-a obținut doctoratul în cadrul Universității din Paris, a predat timp de zece ani la Roma, a scris mai mult de opt milioane de cuvinte publicate, a avut o atât de mare influență încât în 1879 Papa Leo al XIII-lea a declarat sistemul său ca fiind filozofia catolică oficială, și este predat până în ziua de astăzi drept baza intelectualismului creștin. Toma de Aquino (1225-1274) a răsturnat tradiția începută de Augustin, a interpretării creștinismului prin intermediul filozofiei lui Platon. În schimb, Aquino a reușit să facă din abordarea filozofică și metodele lui Aristotel baza filozofiei creștine.

Din numeroasele sale lucrări scrise, Summa Theologiae este cea mai bună și mai citită în zilele noastre. Acesta a început vasta lucrare în anul 1265 și a murit (nouă ani mai târziu) înainte s-o termine. Cinci capitole, cu 119 secțiuni, fiecare constând din mai multe articole. Pentru a avea o idee despre dimensiunile acestea lucrări, dedesubt urmează un sumar al celui mai scurt capitol.

Summa Theologiae

Tratat asupra Creației
Partea a II-a

Quaestio 44. Procesiunea creaturilor Domnului și Prima Cauză a tuturor lucrurilor
(1) Dacă Dumnezeu este cauza primară a tuturor ființelor?
(2) Dacă materia primară este creată de Dumnezeu sau este un principiu independent egal cu El?
(3) Dacă Dumnezeu este cauza model a ființelor sau dacă există alte cauze model?
(4) Dacă El este cauza finală a creaturilor?
Quaestio 45. Felul emanării lucrurilor din Primul Principiu
(1) Ce este creația?
(2) Dacă Dumnezeu poate crea orice?
(3) Dacă creația reprezintă ceva în însăși natura creaturilor?
(4) Cui aparțin creaturile create?
(5) Dacă ține numai de Dumnezeu creația?
(6) Dacă creația este comună întregii Trinități sau numai unei anumite Persoane?
(7) Dacă se găsește vreo urmă a Trinității în creaturile create?
(8) Dacă munca creației este amestecată cu lucrarea naturii și a liberului arbitru?
Quaestio 46. Despre începutul și durata creaturilor
(1) Dacă creaturile au existat dintotdeauna?
(2) Dacă acestea au început să existe într-un articol de credință?
(3) Cum se spune că Dumnezeu a creat cerul și pământul la început?
Quaestio 47. Despre deosebirea creaturilor în general
(1) Multitudinea sau deosebirea creaturilor.
(2) Inegalitatea acestora.
(3) Unitatea lumii.
Quaestio 48. Deosebirea creaturilor în particular
(1) Dacă răul este o trăsătură?
(2) Dacă răul se găsește în creaturi?
(3) Dacă binele este substanța răului?
(4) Dacă răul corupe complet binele?
(5) Împărțirea răului în suferință și greșeală.
(6) Dacă suferința sau greșeala au mai mult de natura răului?
Quaestio 49. Cauza Răului
(1) Dacă binele poate constitui cauza răului?
(2) Dacă binele suprem, Dumnezeu, este cauza răului?
(3) Dacă poate exista un rău suprem, care constituie prima cauză a tuturor relelor?

Fiecare dintre articolele de mai sus constituie o examinare intensivă a întrebării filozofice, a răspunsurilor posibile, cu argumente pentru și împotriva posibilelor răspunsuri.
În partea a doua, vor fi prezentate metodele de argumentare ale lui Aquino.

* Informațiile provin de pe site-ul universității statului Oregon și aparțin domeniului public.

Din lipsă de timp și idei

Așa cum spune și titlul, din cauza celor de mai sus, încep o serie dedicată marilor filozofi ai omenirii. Și nu, Pleșu și Liiceanu nu sunt printre aceștia. :mrgreen: Voi începe cu unul dintre cei mai mari gânditori ai creștinătății, Toma de Aquino. După ce voi termina cu aceștia, mă voi îndrepta către celălalt spectru al minții umane, către criminalii în serie. Poate într-o tentativă de a pătrunde în mintea tenebroasă a patologicului.